«Одамийлик мулки» ( Жудолик диёри)

«Шамоили Муҳаммадийя»    Ҳазрати Имом Абу Ийсо Муҳаммад ат-Термизийнинг «Шамоили Муҳаммадийя» таснифи жаҳон тарихидаги беназир ва мумтоз асарлардандир. Асарни илк марта туркий-ўзбек тилига Шайх Ҳусомуддин Нақшбандий, сўнг улуғ ватандошимиз, улкан шайх, аллома ва шоир Саййид Маҳмуд Торозий — Олтинхон Тўра таржима қилганлар. Асар ошкоралик ва мустақиллик замонида Тошкентда бир неча марта нашр этилган.   Асар ҳозирги ўзбек тилига мувофиқлаштириб қайта нашрга тайёрланди, Байрут Лубнон нашридаги арабий аслиятга мослаб рақамлаб чиқилди, мутаржим тарк этган баъзи матнлар киритилди, айрим ўринларга зарурий шарҳ ва изоҳлар илова этилди. Мақсад, бугунги китобхонни жаҳон аҳлига ибрат бўладиган энг аслий ва гўзал хислатлар тавсифидан баҳраманд этишдир.   Ўз ҳурмат ва муҳаббатини салавот орқали изҳор этиш ҳар бир мўъминнинг бурчидир. Шунинг учун китоб охирига энг гўзал ва фазилатли салавотлар илова этилди.   Ушбу севимли китоб нашрини Аллоҳ таоло муборак айласин!   Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 3687-рақамли ҳулосаси асосида нашр этилди. Муаллиф: Абу Ийсо Муҳаммад ат-ТермизийНоми: «Шамоили Муҳаммадийя»Нашриёт: «SHARQ»Сана: 2015 йилҲажми: 320 бетISBN: 978-9943-26-276-8Бичими: 70×100 1/16Муқоваси: қаттиқ..

41,000 сўм

«Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» китобининг навбатдаги нашри 6 декабрь соат 9:00 (GMT+5)да сотувга қўйилади. УШБУ МУСҲАФИ ШАРИФ ҲАҚИДА      Ушбу мусҳафи шариф тобеъин Ҳафс ибн Сулаймон ибн Муғийра ал-Асадий ал‑Кўфий Осим ибн Абун-Нажуд ал-Кўфийдан ривоят қилган, у Абу Абдурраҳмон Абдуллоҳ ибн Ҳабиб Суламийдан, у эса Усмон ибн Аффон, Алий ибн Абу Толиб, Зайд ибн Собит ва Убай ибн Каъб розияллоҳу анҳумдан, улар эса Набий соллаллоҳу алайҳи васалламдан нақл қилган қироатга мувофиқ тарзда ёзилган ва белгилари қўйилган.          Мусҳафнинг ҳарфлари рошид халифа Усмон ибн Аффон розияллоҳу анҳу Макка, Басра, Кўфа ва Шом шаҳарларига юборган ҳамда Мадина аҳлига қолдирган ва ўзи учун олиб қолган мусҳафлар, шунингдек, улардан кўчирилган нусхалардан расми хат илми (Қуръон ёзуви илми) уламоларининг ривоятлари асосида олинди. Бунда Абу Амр Доний ва Абу Довуд Сулаймон ибн Нажоҳларнинг нақллари асос қилиб олинди, фарқли ўринларда Абу Довуднинг сўзи танланди. Бинобарин, мусҳафнинг ҳар ҳарфи мазкур олти усмоний мусҳафга тўла мосдир.          Мусҳафдаги ҳарфдан бошқа белгилар ушбу илм мутахассислари имом Танасийнинг «Ат-Тироз ъала зобтил-харроз» китоби асосида қабул қилган йўсинда олинди. Бунда Андалусия ва Мағриб уламолари қўллаган белгилар ўрнига Халил ибн Аҳмад ва у зотга эргашган Машриқ уламолари қабул қилган аломатлар танланди.      Оятлар ва уларнинг адади кўфаликлар услубида ‒ имом Шотибийнинг «Нозиматуз-зуҳр» китоби ва оятлар хусусида ёзилган бошқа асарларда Абу Абдурраҳмон Суламийдан, у Алий ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳудан қилган ривоят асосида белгиланди. Унга кўра оятлар сони 6236 тадир.      30 жуз (пора), 60 ҳизб (ярим жуз) ва рубуъ (чорак ҳизб) каби қисмларнинг бошланиш ўринлари имом Сафоқусийнинг «Ғойсун-нафъ» асари, имом Шотибийнинг «Нозиматуз-зуҳр» китоби ва унинг шарҳлари, шайх Муҳаммад Мутаваллийнинг «Таҳқиқул-баён» рисоласи ҳамда Абу Ийд Ризвон Мухиллотийнинг «Иршодул-қурро вал-котибин» асари асосида кўрсатилди. Мусҳаф сўнгида илова қилинган жадвалда сураларнинг маккий ва маданийлиги ҳақидаги маълумот Абу Қосим Умар ибн Муҳаммад ибн Абдулкофийнинг китобидан ҳамда қироат ва тафсирга доир асарлардан олинди.          Вақф аломатлари ушбу мусҳафни тайёрлаш гуруҳи томонидан маъноларнинг тақозосига кўра, тафсир ва вақф-ибтидо уламоларининг сўзларидан келиб чиққан қарорлар асосида қўйилди.      Сажда оятлари ва уларнинг ўринлари фиқҳ ва ҳадис китоблари асосида қайд қилинди. Улардан бештасида уламолар ихтилоф қилган бўлиб, ушбу мусҳафда уларга ишора қилинмаган. Бу оятлар – Ҳаж сурасидаги иккинчи сажда ояти ҳамда Сод, Нажм, Иншиқоқ ва Алақ сураларидаги сажда оятларидир. Номи: «Қуръони Карим – Мусҳафи шариф» Нашриёт: «Hilol» нашриёт-матбааси Сана: 2018 йил Ўлчами: 70х100 1/16 ISBN: 978-9943-4797-0-8 Муқоваси: қаттиқ..

31,000 сўм

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг уч жилдлик «Руҳий тарбия» мажмуаси. Маълумки, жисмоний ва молиявий ибодатларимизни, яъни зоҳирий амалларимиз шариатимиз томонидан тартибга солиниб, уларнинг тафсилотларини фиқҳ илми Қуръони Карим ва Суннат асосида баён қилиб беради. Динимизнинг руҳий-маънавий ва ахлоқ-одобга оид таълимотларини эса Қуръони Карим ва Суннат асосида руҳий тарбия илми баён қилиб беради. «Руҳий тарбия» асари динимизнинг тамал тошларидан бири бўлган нафс тарбияси масалаларига бағишлангандир. Ушбу мажмуа уч жилддан иборат бўлиб, уларга нафсни поклаш, аҳлоқни сайқаллаш каби руҳий камолот босқичларига оид масалалар киритилган. Мазкур китобнинг биринчи жузига «Покланиш», иккинчи жузига «Тикланиш» ва учинчи жузига «Ҳулқланиш» деб ном берилган. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНоми: «Руҳий тарбия» 1, 2, 3 - жузлар. «Покланиш», «Тикланиш» ва «Ҳулқланиш»Нашриёт: «Hilol-nashr» нашриёт-матбаасиСана: 2018Ҳажми: I - 480 бет, II - 496 бет, III - 464 бетISBN: 978-9943-4158-8-1, 978-9943-4159-0-4, 978-9943-4159-1-1Ўлчами: 84×108/32Муқоваси: қаттиқ Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 8213-сонли тавсияси ила чоп этилган Биринчи жилдга киритилган мавзулар қуйидагилардан иборат: Нафс ва уни поклашАхлоқ ва уни сайқаллашНафсни поклаш ва ахлоқни сайқаллашдан мақсадНафсни поклаш ва ахлоқни сайқаллаш илми тарихиТиббул ҚулубДиёримиздаги ҳолатКамтарона уринишИлмнинг фазли ва унга оид масалаларИлм талаби фарзлигиИлмнинг фойдалариИлмларнинг турлариМуаллим ва мутааллим одоблариНоқобил уламоларОхират уламолариВоситаларТоҳаратУлуғ зотлар ҳақидаНамозНамозда қалб ҳозирлигиНамозда қалб ҳозир бўлиши омиллариНамозга оид барча амалларда қалб ҳозирлигиЗакотШаръий талаблар тақсимиЗакот бериш ва олишнинг нозик одоблариИхтиёрий садақа ҳақидаРўзаРўзанинг нозик сирлариҲажҲажнинг одоблариҲажнинг нозик сирлариҚуръони Карим тиловатиҚуръон ҳомилларининг сифатлариҚуръон тиловатининг одоблари, самаралари ва нозик сирлариЗикрЗикрнинг фойда ва самаралариЗокирнинг одоблариВирд ва ибодатлар тақсимиКундалик вирдлар ва уларнинг тартибиҲолатга қараб вирднинг турланишиНаҳорнинг биринчи вирдиКечанинг вирдлариКечаси бедор бўлишБедорликни енгиллаштирувчи омилларТафаккурЎлимни эслашМуробатаБиринчи мақом – МушоратаИккинчи мақом – МуроқабаУчинчи мақом – МуҳосабаТўртинчи мақом – МуоқабаБешинчи мақом – МужоҳадаОлтинчи мақом – МуотабаНафс поклиги моҳиятиШайтоннинг қалбга йўл олишини тўсишНафс риёзати ва хулқни сайқаллашЯхши хулқ фазийлати, ёмон хулқ мазаммати ҳақидаАхлоқни сайқаллаш йўлиҚалб хасталиги ва тузалгани аломатлариЎз айбини билиш йўллариҲусни хулқнинг аломатлариБола тарбияси бошланишиҚорин ва фарж шаҳватини синдиришТил офатлариКаломнинг офатлариБиринчи офат – кераксиз сўзИккинчи офат – ботил сўзга киришишУчинчи офат – гапда чуқур кетишТўртинчи офат – фаҳш, сўкиш ва ачитиб гапиришБешинчи офат – мазаҳОлтинчи офат – масхара ва истеҳзоЕттинчи офат – ёлғонЁлғоннинг сабаблариЁлғоннинг турлариЁлғоннинг ҳукмиСаккизинчи офат – ғийбатўийбатнинг сабаблари ва уни даволашҚалб ғийбатиFийбатнинг зарарлариFийбатга рухсатли узрларFийбатнинг каффоротиТўққизинчи офат – чақимчиликЧақимчилик қилишнинг сабаблариЧақимчиликнинг зарарлариЧақимчиликни даволашЎнинчи офат – иккиюзламачининг гапиЎн биринчи офат – маддоҳликЎн иккинчи офат – гапни диққат билан гапирмасликЎн учинчи офат – илмсиз кишининг илмий гапларга аралашиши ва инжиқ саволлар беришиФатво сўраш одоблариНафсни хасталиклардан поклашКуфрКуфрнинг зарарлариМунофиқликМунофиқликнинг зарарлариданШиркШиркнинг шаръий тушунчасиШиркнинг танилган турлариШирк оқибатининг оғирлигиКуфр ва ширк ўртасидаги фарқФосиқликФосиқликка оид ҳукмларФосиқликнинг зарарлариОсийликОсийликнинг зарарлариБидъатБидъатнинг ҳукмиБидъатга қарши қилиниши керак ишларБидъатнинг зарарлариРиёРиёнинг зарарлариРиёнинг турлариРиёнинг ҳукмиМахфий риё ҳақидаАмални ҳабата қиладиган ва қилмайдиган риё ҳақидаРиёнинг давосиТоатни ошкора қилишга рухсатГуноҳни беркитишга рухсатОдамлар кўрса қилинадиган ва қилинмайдиган ишларШуҳрат ва риёсат муҳаббатиШуҳратпарастлик давосиОдамларнинг мақтови ва танқидиҲасадҲасаднинг зарарлариҲасаднинг сабаблариҲасаднинг давосиКибр ва манманликКибрнинг сабаблариКибрнинг даражалариКибрнинг турлариКибрнинг ҳукмиКибрнинг зарарлариКибр ва тавозуънинг белгилариКибрни даволаш йўллариМанманлик   Иккинчи жилдга киритилган мавзулар қуйидагилардан иборат:Тавҳид ва ибодат Қуръон ва суннат уламолари тавҳиднинг қисмлари ҳақида Мутакаллимлар тавҳиднинг турлари ҳақида Ашъарий тавҳиднинг турлари ҳақида Тафтазоний ва тавҳид таърифи Оламнинг тадбири Валиюллоҳ Деҳлавий ва тавҳид даражалари Тавҳиднинг ўрни Ибодат Тоат ва ибодат орасидаги фарқ Ихлос Ихлоснинг ҳақийқати Аллоҳга содиқлик Сидқнинг турлари Содиқликнинг маънолари Зуҳд Зуҳднинг қисмлари ва ҳукмлари Таваккул Алоҳида таваккул қилинадиган мақомлар Олиймақом таваккулчи Аллоҳнинг муҳаббати Аллоҳ таолонинг муҳабатини жалб қилувчи сабаблар Аллоҳнинг муҳаббати аломатлари Аллоҳга ва Унинг Расулига муҳаббат қиладиган шахс Хавф ва ражо Хавф Умар розияллоҳу анҳунинг хавфлари Етган неъматларнинг масъулияти хавфи Хавфни жалб қилувчи даво баёни Ражо Хавф ва ражо биргаликда Хавфу ражо даражаси Тақво ва вараъ Тақво Вараъ Вараънинг турлари ва даражалари Шукр Шукрнинг қоидалари Шукрнинг турлари Шукрнинг ҳақийқати Сабр Сабрнинг турлари Сабрнинг турли исмлари Сабрнинг қисмлари Доимо сабр керак Сабр давоси ҳақида Ризо Ризонинг ҳақийқати Дуо ризога хилоф эмас Муроқаба Тавба Тавбанинг ҳақийқати Тавбанинг вожиблиги Гуноҳларнинг қисмлари Катта ва кичик гуноҳлар Охират даражалари дунёдаги амалларга қараб тақсимланади Кичик гуноҳларнинг катталашиши Умр бўйи тавба қилиш Давомли тавбанинг қисмлари Тавба давоси Иффат Ҳаё Тааммул Таанний (шошмаслик)Табайюн Солиҳлик Учинчи жилдга киритилган мавзулар қуйидагилардан иборат:Тахаллуқ (хулқланиш)Банданинг Аллоҳнинг баъзи гўзал исмларидаги насибаси Банданинг «Раҳийм» сифатидан насибаси Банданинг «Салом» сифатидан насибаси Банданинг «Азийз» сифатидан насибаси Банданинг «Адл» сифатидан насибаси Банданинг «Ҳалийм» сифатидан насибаси Банданинг «Карийм» сифатидан насибаси Банданинг «Ҳакийм» сифатидан насибаси Банданинг «Барр» сифатидан насибаси Банданинг «Афувв» сифатидан насибаси Расулуллоҳ алайҳиссаломнинг баъзи ахлоқлари иқтидо учун У зотнинг ахлоқлари жумласи Набий алайҳиссаломнинг жисми шарифлари васфи Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сочлариНабий алайҳиссалом ҳидларининг хушбўйлиги Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг каломлари Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг кулгулари Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг уйқулари Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ахлоқлари Набий алайҳиссаломнинг умматга шафқатлари Набий алайҳиссаломнинг саховатлари Набий алайҳиссаломнинг шижоатлари Таомдаги ахлоқлари Либосдаги ахлоқлари Тазкиятун нафснинг самаралари Аллоҳнинг ҳақи Инсоний алоқалар одоби Мусулмоннинг ҳақлари Ота-она ҳақлари Фарзанд ҳақлари Қариндошлик ҳақи Қўшнилик ҳақи Эр-хотинлик ҳуқуқлари Хотиннинг эрдаги ҳақлари Биродарлик алоқалари одоби Улфат ва дўстлик фазли Улфатчилик ва дўстлик ҳуқуқлари Турли одамлар билан муомала одоби Бошқа диндагилар муомаласи одоби Иш ҳақи Ҳайвонот олами муомаласи одоблари Наботот олами муомаласи одоблари Жамодот олами ҳақлари..

95,500 сўм

«Қуръони Карим» ва ўзбек тилидаги маънолари таржимаси   Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Қуръони Карим ва ўзбек тилидаги маънолари таржимаси» номли китоблари.   Мазкур китоб – китобхонларимиз томонидан мамнуният билан кутиб олинган «Тафсири Ҳилол»нинг қисқартирилган, махсус нашри бўлиб, унда фақат оятларнинг асли ҳамда маъноларнинг ўзбекча таржимаси берилган. Бу эса Қуръони Каримни тиловат қилувчилар учун қироат давомида оятларнинг мазмуни билан ҳам танишиб бориш имконини беради.  «Қуръони Карим ва ўзбек тилидаги маънолари таржимаси»нинг муқаддимасидан унинг ушбу нашрнинг ўзига хос хусусиятлари ҳақида кенг маълумот олишингиз мумкин. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф Номи: «Қуръони Карим» ва ўзбек тилидаги маънолари таржимаси Нашриёт: «HILOL NASHR» нашриёт - матбааси Сана: 2018 йил Ҳажми: 628 бет ISBN: 978-9943-4094-4-6 Ўлчами: 60×90 1/8Муқоваси: ҚаттиқМуқова ранги: жигарранг Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 5875-сонли тавсияси ила чоп этилган. Мундарижа 1. Фотиҳа сураси 2. Бақара сураси 3. Оли Имрон сураси 4. Нисо сураси 5. Моида сураси 6. Анъом сураси 7. Аъроф сураси 8. Анфол сураси 9. Тавба сураси 10. Юнус сураси 11. Ҳуд сураси 12. Юсуф сураси 13. Раъд сураси 14. Иброҳим сураси 15. Ҳижр сураси 16. Наҳл сураси 17. Исро сураси 18. Каҳф сураси 19. Марям сураси 20. Тоҳа сураси 21. Анбиё сураси 22. Ҳаж сураси 23. Муъминун сураси 24. Нур сураси 25. Фурқон сураси 26. Шуаро сураси 27. Намл сураси 28. Қосос сураси 29. Анкабут сураси 30. Рум сураси 31. Луқмон сураси 32. Сажда сураси 33. Аҳзоб сураси 34. Сабаъ сураси 35. Фотир сураси 36. Йаасийн сураси 37. Соффаат сураси 38. Сод сураси 39. Зумар сураси 40. Fофир сураси 41. Фуссилат сураси 42. Шууро сураси 43. Зухруф сураси 44. Духон сураси 45. Жосия сураси 46. Аҳқоф сураси 47. Муҳаммад сураси 48. Фатҳ сураси 49. Ҳужурот сураси 50. Қоф сураси 51. Заарийаат сураси 52. Тур сураси 53. Нажм сураси 54. Қамар сураси 55. Ар-Роҳман сураси 56. Воқиъа сураси 57. Ҳадид сураси 58. Мужодила сураси 59. Ҳашр сураси 60. Мумтаҳана сураси 61. Софф сураси 62. Жумуъа сураси 63. Мунофиқун сураси 64. Тағобун сураси 65. Талоқ сураси 66. Таҳрим сураси 67. Мулк сураси 68. Қалам сураси 69. Ал-Ҳааққо сураси 70. Маъориж сураси 71. Нуҳ сураси 72. Жин сураси 73. Муззаммил сураси 74. Муддассир сураси 75. Қийаама сураси 76. Инсон сураси 77. Мурсалаат сураси 78. Набаъ сураси 79. Наазиъаат сураси 80. Абаса сураси 81. Таквир сураси 82. Инфитор сураси 83. Мутоффифийн сураси 84. Иншиқоқ сураси 85. Буруж сураси 86. Ториқ сураси 87. Аълаа сураси 88. Fошия сураси 89. Фажр сураси 90. Балад сураси 91. Шамс сураси 92. Лайл сураси 93. Зуҳо сураси 94. Шарҳ сураси 95. Тийн сураси 96. Алақ сураси 97. Қадр сураси 98. Баййина сураси 99. Залзала сураси 100. Аъдият сураси 101. Қориъа сураси 102. Такаасур сураси 103. Аср сураси 104. Ҳумаза сураси 105. Фийл сураси 106. Қурайш сураси 107. Мааъуун сураси 108. Кавсар сураси 109. Каафирун сураси 110. Наср сураси 111. Масад сураси 112. Ихлос сураси 113. Фалақ сураси 114. Наас сураси Кириш сўзи Манбаълар рўйхати..

90,000 сўм

Шайтанат Қисса 5-китоб Ҳар бир соҳда бўлганидек, шайтанат оламида ҳам маълум бир жиноят гуруҳи ўрнига ёшроқ авлод келади. Кесакполвон ва Чувриндининг ўлимидан сўнгёлғизланиб қолган Асадбек қирқилган икки қаноти ўрнига янгиларини тиклаш ҳаракатига тушади. Янги авлод еса шайтанат оламига ҳукмронлик қилиш истаги билан унга яқинлашади. Икки авлод орасидаги зиддият, таъбир жоиз бўлса, шайтанат таҳти учун кураш нима билан якун топади – мазкур китоб шу ҳақда ҳикоя қилади. Муаллиф: Тоҳир МаликНоми: «Шайтанат» 5-китоб Нашриёт: «ШАРҚ» НМАК Сана: 2013 Ҳажми: 640 бет ISBN: 978-9943-26-051-1..

12,000 сўм

«Тафсири Ҳилол» 6 жилд«Тафсири Ҳилол» китобига 2018 йил август ойида буюртма берганлар диққатига!Ассалому алайкум! Буюртмангиз тайёр бўлди. Сиздан 10 иш куни ичида буюртма берган дўконингизга бориб, китобни олиб кетишингизни сўраймиз. Ўзингиз билан шахсингизни таcдиқловчи ҳужжат ҳамда биз томонимиздан берилган квитанцияни олиб келинг. Китоб нархи 520 000 сўм этиб белгиланди.Батафсил маълумот:+998 71 216 29 27+998 71 217 59 99Ҳурмат ила, «Hilol» нашриёт-матбааси.08/11/2018Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб олти жилдлик «Тафсири Ҳилол»нинг иккинчи нашри.«Тафсири Ҳилол» - бутун оламга мударрис бўлган буюк уламолар юрти - Мовароуннаҳр диёрида ёзилган энг янги тафсирдир. Замонамизнинг забардаст олимларидан бири шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг ушбу тафсирлари ўзининг содда ва равон тили, теран ва дақиқ услуби билан ажралиб турувчи шоҳ асардир. «Тафири Ҳилол» мўътабар тафсирларнинг анъаналарига содиқ қолган ҳолда, бугунги кун китобхонининг савияси, дунёқараши ва эҳтитёжларини ҳам ҳисобга олиб ёзилган бўлиб, ўқувчини Қуръони карим маъноларининг битмас-туганмас ҳикматларига ошно этади. Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНоми: «Тафсири Ҳилол» 6 жилдНашриёт: «HILOL NASHR» Нашриёт-матбаасиСана: 2018Ҳажми:1-жуз 640 бет; ISBN 978-9943-41-56-8-32-жуз 608 бет; ISBN 978-9943-41-56-9-03-жуз 656 бет; ISBN 978-9943-41-57-0-64-жуз 616 бет; ISBN 978-9943-41-57-1-35-жуз 672 бет; ISBN 978-9943-41-57-2-06-жуз 616 бет; ISBN 978-9943-41-57-3-7Ўлчами: 70×100 1/16Муқоваси: қаттиқУшбу китобниниг электрон нашри ҳам бор. Уни ўқиш учун сизга «Тасири Ҳилол» дастури керак бўлади:ДАСТУРНИ ЮКЛАШЎзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 5308-сонли тавсияси ила чоп этилганМундарижа (сураларнинг жилдлар бўйича тақсимоти)1-жилдМуқаддима1. Фотиҳа сураси2. Бақара3. Оли Имрон4. Нисо2-жилд5. Моида6. Анъом7. Аъроф8. Анфол9. Тавба3-жилд10. Юнус11. Ҳуд12. Юсуф13. Раъд14. Иброҳим15. Ҳижр16. Наҳл17. Исро18. Каҳф19. Марям20. Тоҳа21. Анбиё4-жилд22. Ҳаж23. Муъминун24. Нур25. Фурқон26. Шуаро27. Намл28. Қосос29. Анкабут30. Рум31. Луқмон32. Сажда33. Аҳзоб5-жилд34. Сабаъ35. Фотир36. Ясин37. Соффат38. Сод39. Зумар40. Ғофир41. Фуссилат42. Шўро43. Зухруф44. Духон45. Жосия46. Аҳқоф47. Муҳаммад48. Фатҳ49. Ҳужурот50. Қоф51. Зарият52. Тур53. Нажм54. Қамар6-жилд55. Ар-Роҳман56. Воқеа57. Ҳадид58. Мужодала59. Ҳашр60. Мумтаҳана61. Соф62. Жумуъа63. Мунофиқун64. Тағобун65. Талоқ66. Таҳрим67. Мулк68. Қалам69. Ал-Ҳаққо70. Маориж71. Нуҳ72. Жин73. Муззаммил74. Муддассир75. Қийама76. Инсон77. Мурсалат78. Набаъ79. Назиъат80. Абаса81. Таквир82. Инфитор83. Мутоффифин84. Иншиқоқ85. Буруж86. Ториқ87. Аъла88. Ғошия89. Фажр90. Балад91. Шамс92. Лайл93. Зуҳо94. Шарҳ95. Тийн96. Алақ97. Қодр98. Баййина99. Залзала100. Адият101. Қориъа102. Такасур103. Аср104. Ҳумаза105. Фил106. Қурайш107. Маъун108. Кавсар109. Кафирун110. Наср111. Масад112. Ихлос113. Фалақ114. Нас«Тафсири Ҳилол» ўқувчиларигаҚуръон тушишининг бошланишиҚуръоннинг жамланишиҚуръоннинг тарқоқ тушиши ва унинг ҳикматлариҚуръоннинг инсонларни ожиз қолдиришиҚуръоннинг мўъжизакорлигиҚуръонни қандоқ ўқиймизМовароуннаҳрда тафсир ва муфассирларУшбу тафсирнинг баъзи хусусиятлари (Сўнгсўз ўрнида) .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 12px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 1.5px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; }..

520,000 сўм

«Кифоя» 1,2,3 - жузлари Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Кифоя» деб номланган уч жилдлик китоблари нашр этилди. Ушбу 3 жилдлик мужалладнинг тўлиқ номи «Кифоя шарҳи Мухтасари Виқоя»дир, яъни у диёримизда машҳур бўлган «Мухтасари Виқоя»нинг таржима ва шарҳидир. «Мухтасари Виқоя»нинг асл номи «Ниқоя» бўлиб, унинг муаллифи ҳижрий 747 санада вафот этган машҳур фақиҳ Содруш-шарийъа Убайдуллоҳ ибн Масъуд ал-Бухорийдир. Убайдуллоҳ ибн Масъуд бу китобни бобоси Маҳмуд ибн Содруш-шарийъанинг «Виқоятур Ривоя фий масаилил Ҳидоя» номли китобини мухтасар қилиш – қисқартиш ила юзага келтирган, бироқ аҳли илмлар ва халқимиз орасида «Мухтасари Виқоя» номи ила машҳур бўлиб кетган. «Мухтасари Виқоя» ҳанафий мазҳабидаги энг мўътабар китоблардан бири ҳисобланади. Зеро у ҳанафий мазҳабдаги асосий эътимодга сазовор бўлган тўрт матндан бири бўлмиш «Виқоя» китобининг мухтасаридир. Уламолар ва толиби илмлар бу китобни қадимдан эъзозлаб келадилар. «Кифоя» нинг биринчи жузи «Поклик» ва «Намоз» китобларидан иборатдир. Шунингдек ушбу китобдан фиқҳ илмининг таърифи, тарихи, манбалари ва аҳамияти ҳақида, фиқҳий мазҳаблар ва улар ўртасидаги фаръий ихтилофлар ҳақидаги маълумотлар ўрин олган. Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 3618-сонли тавсияси ила чоп этилган Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНоми: «Кифоя» 1,2,3 - жузлариНашриёт: «HILOL NASHR» нашриёт-матбаасиСана: 2017 йилҲажми: 1-жуз 584 бет, 2-жуз 584 бет, 3-жуз 640 бетISBN: 978-9943-4159-4-2, 978-9943-4159-5-9, 978-9943-4159-6-6Ўлчами: 60×90 1/16Муқоваси: Қаттиқ   МУНДАРИЖА 1-жуз Кириш сўзиФиқҳнинг таърифиФиқҳ илми тарихиФиқҳ манбалариФиқҳий мазҳабларФиқҳий ихтилофлар Фиқҳ илмининг аҳамиятиТўрт мўътабар фиқҳий мазҳабИмом Ммолик ва у кишининг мазҳаблариИмом Шофеъий ва у кишининг мазҳаблариИмом Аҳмад ва у кишининг мазҳаблариИмом Абу ҳанифа ва у кишининг мазҳаблариАбу Ҳанифанинг устозлариАбу Ҳанифанинг шогирдлариАбу Ҳанифанинг сифатлариАбу Ҳанифанинг қадриҲанафий мазҳабнинг нақл қилинишиҲанафий мазҳабининг тарқалишиҲанафий фақиҳлар табақалариҲанафий китоблар мартабалариБаъзи фиқҳий истилоҳларБиздаги ҳолатУбайдуллоҳ ибн Масъуд«Мухтасари виқоя»Поклик китобиТаҳоратнинг фарзиТаҳоратнинг суннатлариТаҳоратнинг мустаҳаби Таҳорат одоблариТаҳоратнинг макруҳлариТаҳоратни бузувчиларFуслнинг фарзиFуслнинг суннатлариFуслни вожиб қилувчи нарсаларСуннат ғуслларСувларнинг турлариТаҳоратга ярамайдиган сувларТерини ошлаш ҳукмлариҚудуқларнинг ҳукмлари ҳақидаги фасл Бешинчи қарорОртган сувнинг ҳукмиТаяммум боби Таяммумнинг тарзиТаяммумни бузувчиларМахси ва тахтакачга масҳ тортиш ҳақидаги фаслМахсига тортилган масҳнинг синдирувчилариҲайз бобиНифос ҳукмлариИстеҳоза ҳукмлариУзрлиларнинг ҳукмлариНажаслар бобиИстинжонинг ҳукмлариХало одоблариНамоз китобиНамознинг ҳикматлариНамознинг вақтлариМустаҳаб вақтларМакруҳ вақтларАзон бобиРобитатул оламил исломий ҳузуридаги Ислом Фиқҳи Академиясининг тўққизинчи мажлиси ҳижрий 1406 йилда чиқарган қароридан кўчирмаНамознинг шартлариАврат масаласиҚибла масаласиНият масаласиНамознинг сифати бобиНамознинг вожиблариНамознинг суннат ва мустаҳаблариНамознинг сифатиИмом овоз чиқариб қироат қиладиган намозлар ҳақидаги фаслЖамоат намози ҳақидаги фаслНамозда таҳорати кетган киши ҳақидаги фаслНамозда бирор нарса бўлса, ўрнига имом қўйишнинг кайфиятиНамозни бузадиган ва унда макруҳ бўлган нарсалар фаслиНамозни бузувчи нарсаларНамозда макруҳ нарсалар фаслиСутра ҳақидаВитр ва нафллар фасли Рамазон ойидаги витр намозларидa ҳaнaфий кишининг ҳaрaмайн имoмларигa иқтидo қилишиСуннат намозлар ҳақидаги фаслНафлТаровеҳ намози ҳақидаги фаслКусуф, хусуф ва истисқо намози ҳақидаги фаслКусуф ва хусуфИстисқоФарз намозга етишишҚазо намозларни ўқиш фаслиСаждаи саҳв ҳақидаги фаслНамоздаги шак ҳақидаги фаслСаждаи саҳвга сабаб бўладиган нарсаларТиловат саждаси ҳақидаги фаслБеморнинг намози ҳақидаги фаслМусофирнинг намози ҳақидаги фаслНамозни жам қилиб ўқишЖума намози бобиЖуманинг фарзлиги ҳақидаИкки ийд намози ва ташриқ такбирлари фаслиЖанозалар бобиШаҳидХавф намозиКаъбада намоз ўқиш 2-жузЗакот китобиЗакотнинг фарзлиги ва фазилати ҳақидаЧорванинг закотиТуядан олинадиган закот жадвалиҚорамол закотиҚорамол закоти жадвалиҚўйнинг закотиҚўйдан олинадиган закот жадвалиОтнинг закотиЗакоти берилмайдиган ҳайвонларЗакотга олинадиган ҳайвонларТилла ва кумушнинг закотиНақд пулдан олинадиган закотПулдан закот қандай чиқарилади?Тижорат моллари закотиТижорат молидан қийматини закотга чиқариш Нисоб камайиши масаласиТушган фойдадан закот бериладими?Турли бойликлар бир-бирига қўшиладиТилла-кумуш буюмлар, идишлар ва тақинчоқлар закотиАёл кишининг тилла ва кумуш тақинчоқлари закотиУшрчининг вазифасиКон – ер ости бойликлари закотиСувости бойликлари закотиҚимматбаҳо тошлар закотиАсал ва ердан чиққан зироатларнинг закотиҲайвонот маҳсулотларидан закот олинадими?Зироат маҳсулотлари закотиУшрий ва харожий нарсаларЗакот бериладиган ўринларҚалблари улфат қилинганлар синфиЗакот ҳақдорларга қандай бўлинади?Закотни қуйидагиларга бериб бўлмайдиЗакот беришда хато қилса нима бўлади?Садақаи фитрФитрнинг вожиб бўлиш шартлариЗакотга оид турли масалаларЗакот берувчига хос одобларЗакот олувчига хос одобларРўза китобиРўзанинг турлариРўза тутиш қачон лозим бўлади?Рўзанинг шартлариРўзани бузадиган нарсаларҚазо ва каффорат вожиб бўладиган ҳолатларҚазо тутиш лозим бўладиган ҳолатларРўзани бузмайдиган нарсаларРўзадорга макруҳ бўлган нарсаларРўзанинг мустаҳаблариРўза тутмасликка рухсатлиларЭътикофҲаж китобиҲажнинг фарзлариҲажнинг вожиблариҲажнинг суннатлариҲаж ойлариУмранинг аҳкомлариМийқотларМазкур ерлар аҳолисининг мийқоти ҲилдирҲажнинг одоб ва суннатлари Ифрод ҳажиЭҳром мaн қиладиган нарсаларЭҳромда жоиз нарсаларТалбия айтишҲаж амаллариМаккага киргандаҲаж амири хутбалариМинога чиқишАрафотдаМуздалифадаБиринчи ҳайит куни амаллариЗиёрат тавофиТашриқ кунлари амалиМаккага тушишВидо тавофиАёлнинг ҳажиАрафотда вуқуфдан қолган шахсҚирон ҳажи ҳақидаги фаслТаматтуъМаккалик ва унинг ҳукмидагилар фаслиЖиноятларЭҳсор ҳақидаги фаслБaдaл ҳажҲадий ва ундан ейишНикоҳ китобиНикоҳ китобиНикоҳи ҳаром бўлган аёлларНикоҳи вақтинчалик ҳаром бўлган аёлларСаҳиҳ никоҳларНодуруст никоҳлар Валийлар ва тенглик ҳақидаги фаслКуфуъ – тенглик масаласиФузулийнинг никоҳиМаҳр ва унинг ҳукмлари ҳақидаги фаслҚул ва ғайридиннинг никоҳиХотинлар орасидаги тақсим ҳақидаЭмизиш ҳақидаги фаслТалоқ китобиЭнг яхши талоқСунний талоқБидъий талоқОчиқ-ойдин талоқКинояли талоқТалоқни тафвийз қилиш ҳақидаги фаслТаълиқ ҳақидаги фаслҚўшимча маълумотларҚочувчи беморнинг талоғи ҳақидаги фаслРажъат ҳақидаги фаслИйло ҳақидаги фаслХулуъ ҳақидаги фаслЗиҳор ҳақидаги фаслЛиъон ҳақидаги фаслЖинсий ожиз ҳақидаги фаслИдда ҳақидаги фаслБолани қарамоғига олишХулосаНасаб собит бўлиши ҳақидаги фаслНафақа, кийим ва маскан ҳақидаги фаслМамлукнинг нафақаси 3-жузҚул озод қилиш китобиҚасамлар китобиҚасамнинг каффоратиКириш, чиқиш ва бошқа нарсаларни қилиш ёки қилмасликка қасам ичиш ҳақидаГап қасами ҳақидаги фаслСавдо китобиИхтиёр шартиФасх – савдони бузишКўриш хиёри ҳақидаги фаслАйб хиёри ҳақидаги фаслСаҳиҳ, ботил, фосид ва макруҳ савдоИқола фаслиРибо фаслиКўчар мулк савдоси ҳақидаги фаслҲуқуқлар бобиФузулий савдосиСалам фаслиСаламнинг шартлариИстисноъ фаслиТурли масалалар Сарф фаслиШуфъа китобиШуфъани бузувчи сабабларТақсимлаш китобиҲиба китобиҲибадан қайтишУмронинг ҳукмлариРуқбонинг ҳукмлариИжара китобиИжаранинг саҳиҳлиги шартлариИжарани бузадиган нарсалар ҳақидаги фаслИбодатлар учун ижарага олиш ҳақидаМаъсиятларга ижара ҳукми ҳақидаги фаслИшчининг зомин бўлиши ҳақидаги фаслХос ишчи ҳукмлари ҳақидаги фаслИжарани бекор қилиш ҳақидаги фаслОрия китобиВадийъа китобиFасб китобиГаров китобиШериклик нарсани гаровга қўйиш ҳақидаги фаслГаровга қўйилган нарсани тасарруф қилиш ва унга тажовуз қилиш ҳақидаги фаслКафолат китобиҲавола китобиВаколат китобиОлди-сотдида вакил ҳақидаги фаслШиркат китобиМуфоваза ширкатиИнон ширкатиИшчилар ширкатиВужуҳ ширкати Ширкат тўғри бўлмайдиган нарсаларШиркатни ботил қиладиган нарсаларШериклардан бири бошқаларининг закотини беришиМузораба китобиМузорабанинг ҳукмиМузораъа китобиМусоқот китобиҚаровсиз ерларни ўзлаштириш китобиШирб ҳақидаги фаслВақф китобиЕрнинг вақфиКароҳият китобиЕмоқ ва ичмоқ ҳақидаХулосаТилла ва кумушдан фойдаланиш Кийим ҳақидаАёл ва эркак аврати чегарасиТурли масалаларЎйинларНарх-наво ҳақидаХабар қабулиҲар хил масалаларИчимликлар китобиСўйишлар китобиСўювчининг шартлариКушхоналардаги янгича сўйишлар ҳақидаХулосаҚурбонлик китобиОв китобиТашландиқ бола ва топилмалар китобиТопиб олинган нарса ҳақидаги фаслЙўқолган шахс ҳақида китобҚозилик китобиШоҳидлик китобиГувоҳликнинг қабул қилиниши ва қилинмаслиги ҳақидаги фаслГувоҳликдан қайтиш ҳақидаги фаслИқрор китобиДаъво китобиИкки тарафлама қасам ичиш ҳақидаги фаслСулҳ китобиЖиноятлар китоби Қатл – одам ўлдиришҚасос олинадиган ҳолатларДиялар китобиКаллага етказилган жароҳат ҳақидаги фаслЙўлда пайдо қилинадиган нарса ҳақидаги фаслҲайвоннинг жинояти ҳақидаги фаслҚасома фаслиДиялар ҳақидаги фаслМажбурлаш китобиҲажр китобиВасиятлар китобиТурли масалаларРобитатул оламил исломий ҳузуридаги Ислом Фиқҳи Академияси қарорлариНаслни чеклаш ҳақида шариат ҳукмиСунъий урчитиш ҳақидаги қарордан кўчирмаАъзоларни кўчириш ҳақидаЎликнинг жасадини ёриш ҳақидаВафотни аниқлаш ва инсоннинг жисмидан ҳаётни тутиб турувчи жиҳозларни олиш ҳақидаЭркакни аёлга айлантириш ва аксинча қилиш ҳақидаАйбли ҳолдаги ҳомилани тушириб юбориш ҳақидаПул бирликларини бир-бирига сотиш ҳақидаМузораба ширкатида мол эгасининг фойдаси маълум миқдор мол билан белгиланиши жоизми?Таварруқ савдосининг ҳукмиҲалол ва ҳаром аралашган мол ҳақидаТурли масалаларКосметик жарроҳлик ва унинг ҳукмиМанбалар рўйхати..

121,000 сўм

«Ikki eshik orasi» O'tkir Hoshimov Muallif: O'tkir HoshimovNomi: «Ikki eshik orasi»Nashriyot: «SHARQ» NMAKSana: 2013Hajmi: 624 betISBN: 978-9943-26-055-9..

11,000 сўм

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг «Бахтиёр оила» деб номланган китоблари.БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙММУҚАДДИМАОдамни тупроқдан яратган ва сокинлик топиши учун ундан ўз жуфтини яратган ҳамда уларнинг никоҳ орқали оила қуриб яшашларини ирода қилган Қодир ва Ҳакийм Аллоҳга У Зотнинг жалолига яраша ҳамду санолар бўлсин!«Никоҳ менинг суннатимдир. Ким суннатимдан юз ўгирса, мендан эмасдир», деган Расули Акрам Муҳаммад Мустафога битмас-туганмас саловоту саломлар бўлсин!Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло Ўзи ирода қилган пайтда тупроқдан одам зотини яратди ва унга Ўз ҳузуридаги руҳдан жон пуфлаб, уни Ўзининг ердаги ўринбосари қилди. Сўнгра одамнинг жуфтини яратди ва уларнинг иккисидан эркак ва аёлларни тарқатди.Аллоҳ таоло инсон зотини жуфт қилиб, эркак ва аёлдан иборат қилиб яратганда уларнинг ҳар бирига ўзига хос хусусиятларни берди ва уларнинг никоҳ орқали ҳалол-пок яшаб, ўзларидан зурриётлар қолдиришларини ҳамда айни шу йўл билан дунёнинг обод бўлишини ва одам сулоласини Қиёмат қоим бўлгунча ҳалол-пок йўл билан давом этиб боришини ирода қилди.Ўзи яратган борлиқда Ўзи яратган инсон қандай яшаса саодатли бўлишини яхши биладиган Аллоҳ таоло эркак ва аёлларнинг никоҳ орқали оила қуриб яшашларини ирода қилди. Шунинг учун ҳам Ўзининг барча Анбиёларига, авлиёларига ва солиҳ бандаларига никоҳли ҳаётни раво кўрди. Ўзининг барча самовий динларида никоҳни жорий қилди. Ўша динлари орқали инсониятга, ҳаётнинг бошқа соҳаларидаги каби, никоҳ ва оила борасидаги саодатга элтувчи кўрсатмаларини тақдим қилиб борди.Шу тарзда, Аллоҳ таоло инсониятни аста-секин тарбиялаб келди ва ниҳоят инсоният камолга етганда Ўзининг охирги ва мукаммал дини, Қиёматгача боқий қолувчи дини, барча замонлар ва маконларда инсониятга икки дунё саодат йўлини кўрсатиб берувчи дини – Ислом орқали оилавий ҳаётнинг мукаммал таълимотларини жорий қилди. Ушбу таълимотларга ихлос билан амал қилганлар оилавий бахт нашийдасини суриб келдилар ва келмоқдалар.Маълумки, оила ҳар бир жамиятнинг бошланғич ҳужайраси ҳисобланади. Оила мустаҳкам, тинч, ҳалол ва пок бўлса, жамият ҳам осойишта, мустаҳкам, фаровон бўлади. Аксинча, оилаларда парокандалик, бузғунчилик бўлса, ҳалол-ҳаромнинг фарқи қолмаса, ўша жамият бузилади, тинчи йўқолади, охир-оқибат у чуқур таназзулга юз тутади.Шунинг учун ҳам қадимдан ҳар бир жамият оила масаласига катта эътибор бериб, оилаларнинг мустаҳкам ва бахтиёр бўлиши учун имконида бор бўлган барча чора ва тадбирларни кўриб келган. Зотан, соф инсоний табиат худди шундай бўлишини тақозо қилади.Аммо минг афсуслар бўлсинким, кейинги пайтларда Ғарбдаги баъзи бир жамиятларда «ҳуррият», «шахс эркинлиги» деган сохта шиорларни рўкач қилиб олган айрим бузғунчилар «Оиланинг кераги йўқ, никоҳ шарт эмас, у инсоннинг эркини чеклаб қўяди» деган даъвони кўтариб чиқишди.Яна минг афсуслар бўлсинким, бу сафсатага ишонадиганлар ҳам чиқдилар ва кўпайиб бормоқдалар. Охир оқибат ҳозирга келиб, кўплаб муаммолар келиб чиқди: инсоннинг соф табиатига зид бўлган ушбу дунёқарашга қул бўлган юртларда оиланинг қадри қолмади, оила аъзоларининг ўзаро эҳтиромлари, меҳр мурувватларига футур етди. Эркак ва аёллар ўз оиласида тинч-тотув яшашнинг ўрнига ҳаром-хариш кайфу сафога берилдилар. Насл-насаб ҳақида қайғуриш улар учун ёт нарсага айланди. Фарзанд орттириш, бола тарбия қилиш уларга ёқмай қолди...Ислом шариати, умуман, енгиллик устига бино қилингандир. Бу ҳақда кўплаб оят ва ҳадислар бор. Хусусан, эркак ва аёл, оила, никоҳ масаласига келсак, бу масалаларда ҳам Аллоҳ таоло Ўз бандаларига енгилликни истаган ва уларга оила қуриб, ҳалол-пок яшашни амр қилган. Сиртдан қараганда, диний кўрсатмаларни бажариш қийин, шаҳватга эргашганларнинг йўлларида юриш осон бўлиб кўринади: Исломда ҳамма нарса ман қилинган-у, фақат биргина йўлга рухсат берилганга ўхшайди. Номаҳрамга қарама, у билан ёлғиз қолма, уйланмоқчи бўлсанг, олдин аҳлингнинг розилигини ол, маҳр бер, гувоҳ келтир ва ҳоказо – ҳаммаси қайдлаш ва қийинчиликдан иборат бўлиб туюлади. Шаҳватга эргашганлар эса: «Ёшлигингда ўйнаб қол, гуноҳ бўлса нима қипти?!» дейишади. Бу йўл, албатта, содда ва осон кўринади, ҳақиқатда эса ундай эмас. Натижаларни кўздан кечирганимизда, бу нарса яққол кўзга ташланади.Дунё тарихини кузатадиган бўлсак, оила масаласига енгил қараган, жинсий шаҳватга берилган халқлар, давлатлар ва маданиятлар албатта инқирозга учраганлигининг гувоҳи бўламиз. Қадимий буюк империяларнинг шармандаларча қулашининг асосий омилларидан бири ҳам шу бўлган.Бизнинг асримизга келиб Ғарбда, ўзларининг таъбири билан айтганда, жинсий инқилоб бўлди. Жинс борасида олимлар етишиб чиқди. Улар «Жинсий ҳуррият бўлмагунча, инсон тўлиқ эркин бўла олмайди. Агар жинсий майллар жиловланса, инсонда руҳий тугун пайдо бўлиб, унда қўрқоқлик ва бошқа салбий сифатлар келиб чиқишига сабаб бўлади» каби ғояларни тарқатишди. Оқибатда жинсий инқилоб авжга чиқди. Натижасини – ҳар хил бало-офатлар буҳронини ҳозир ўзлари кўриб, татиб туришибди. Ахлоқий бузуқлик, оиланинг ва жамиятнинг парчаланиши, ҳаётга қизиқишнинг йўқолишидан ташқари, сон-саноғига етиб бўлмайдиган муаммолар пайдо бўлди. Тараққий этган Ғарб давлатларининг туб аҳолиси айнан жинсий инқилоб оқибатида даҳшатли суръатда камайиб бормоқда. Кўз кўриб, қулоқ эшитмаган таносил касалликлари келиб чиқди, ҳар йили сон-саноқсиз одамлар шу касалликлар туфайли бу дунёни тарк этмоқда, насл бузилиб, одамлари заифҳол ва касалманд бўлиб бормоқда, турли ақлий ва руҳий касалликлар урчимоқда. Охири келиб, касалликларга қарши инсондаги табиий монеъликнинг йўқолиши – ОИТС касаллиги пайдо бўлди. Бу касаллик ҳақли равишда «XX аср вабоси» деб номланди. Унинг давоси йўқ. Бу дардга чалинишнинг асосий сабаби баччабозлик ва зино экани ҳеч кимга сир эмас. У билан касалланган одам тез муддатда азобланиб ўлиши ҳам барчага аён. Ҳамма даҳшатда. Бутун дунё тиббиёт олимлари ушбу дардга чалинмасликнинг йўлини ахтармоқдалар. Бу йўлда ҳисобсиз маблағлар сарфланмоқда, мазкур вабога чалинмасликнинг турли чоралари таклиф этилмоқда, қонунлар чиқарилмоқда, идоралар очилмокда. Лекин шаҳватга эргашиб, залолатга кетганлар биргина энг осон, энг ишончли Йўл – Аллоҳнинг йўлига қайтишни хаёлларига ҳам келтирмаяптилар. Ақалли, ушбу касалнинг бевосита сабабчиси бўлмиш зинони ман этувчи қонун чиқаришни ҳеч ким ўйлаб ҳам кўрмаяпти. Чунки шаҳватга эргашганларнинг ўзлари шаҳватга қарши чиқа олмайдилар. Улар аслида, шаҳватга банда бўлганликлари учун унга эргашганлар. Зоҳирий осон кўринган ишга ўзларини уриб, энди машаққатдан бошлари чиқмай юрибди. Зоҳирий оғир кўринган бўлса ҳам Аллоҳ таоло кўрсатган йўлдан юрган бандаларнинг бошида мазкур оғирлик ва машаққатларнинг бирортаси ҳам йўқ. Улар мутлақ енгиллиқда, фаровон турмуш кечирмоқдалар.Албатта, Аллоҳ таолонинг иродасига, соф инсоний табиатга қарши борган ишларнинг оқибати яхши бўлмайди. Ҳалоллик ва поклик рамзи бўлган, инсон сулоласининг тарқалиб боришини таҳминлайдиган никоҳ ва оила каби илоҳий тизимларга қарши чиқиш кўп ўтмай, ўзининг «самара»сини бера бошлади. Никоҳни инсон жинсий ҳурриятини чеклайдиган зулм деб қараган, оилани эркинликнинг қамоғи деб биладиган жамиятларда аҳоли сони кескин камайиб кетди. Бу жамиятлар нафақахўрлар юртига айланиб бормоқда. Уларнинг кўпчилигида ҳозирги кунда нафақа ёшини ошириш борасида ҳукуматлар билан фуқаролар ўртасида жангу жадал авж олмоқда. Куч-қувват, чапдастлик, ёшлик, гўзаллик намойиши деб эътироф этилган спорт мусобақаларида ҳам оиланинг душманлари бўлган мазкур жамиятларда, ўз наслидан тарқалган ёшлар етишмаганлиги сабабли қора танли йигит-қизларни ёллаб олиб, ўз ватанлари номидан спорт мусобақаларида қатнаштирмоқдалар.Аллоҳ таолонинг Ўзига ҳадсиз шукрлар бўлсинким, мусулмон халқлар бу каби ташвишлардан холидирлар. Чунки улар ўз динлари – Ислом туфайли оилавий бахтни сақлаб қолганлар. Уларда никоҳнинг ҳурмати, эътибори ҳали-ҳануз мавжуд, оила аъзоларининг ўзаро эҳтиромлари нисбатан яхши. Мусулмон оилаларнинг мустаҳкамлиги бошқа халқларнинг ҳавасини келтирмоқда. 2009-йили Россиядаги баъзи сиёсатчиларнинг хотин қизлари оила бўйича ўзлари ўтказган илмий тадқиқотларнинг натижаларини эълон қилдилар. Мазкур натижалардан намуна келтиришга ижозат бергайсиз.Россияда оила бузилиши 54,3% ни ташкил этади.Таймир автоном вилоятида – 94%.Чукотка автоном вилоятида – 83%.Коряк автоном вилоятида – 80%. Тадқиқот муаллифлари таққослаб кўриш учун мусулмонлари йўқ даражадаги юқоридаги уч минтақага муқобил равишда Россиянинг асосан мусулмонлар яшайдиган уч минтақасидаги оила бузилиши ҳақидаги ҳисоботни келтирадилар.Чеченистонда – 4,3%. Ингушистонда – 10%.Доғистонда – 17%. Шу билан бирга, мусулмонлар яшайдиган ушбу уч минтақа узоқ умр кўриш ва кўпболалик бўйича ҳам пешқадам ҳисобланадилар.Тадқиқот муаллифлари юқоридаги рақамларни келтириш билан кифояланиб қолмай, ўз қавмларини никоҳ ва оила борасида мусулмонлардан ўрнак олишга чақирадилар. Албатта, Россиядек катта давлатда уларнинг ичида яшаб турган бошқа диндаги кишилардан намуна олишга чақириш учун катта жасорат керак. Чунки бошқалар бу чақириқни ёқтирмасликлари ҳам мумкин. Худди шунинг учун бўлса керак, юқорида эслаб ўтилган тадқиқот ва ундан келиб чиққан – мусулмонлардан ўрнак олиш ҳақидаги чақириқ тўғрисида мухбирлар рус православ черкови руҳонийининг фикрини билмоқчи бўлиб, уни саволга тутдилар. У киши: «Жуда тўғри гап. Мен ўзимдан яна шуни қўшимча қиламанки, биз оиладаги руҳий-маънавий тарбия борасида ҳам мусулмонлардан ўрнак олишимиз керак», деган жавобни берди.Рус мутахассисларининг таъкидлашларича, Россиядаги оилаларнинг 66 фоизи фақат битта бола қолдиради. Охирги ўн йил давомида Россия аҳолиси ҳар йили тахминан 900 мингтага камайиб бормоқда. Давлат ва жамият бор имконини ишга солиб, бу ҳалокатдан қутулиш чораларини кўрмоқда. Россия федерацияси мажлиси раисининг ўринбосари А.Торшиннинг таъкидлашича, бу давлатда фақат мусулмонлардагина одам сони ортиб бормоқда.2010-йилнинг иккинчи ярмида АҚШлик мутахассислар ўзларининг давлатлари оила бузилиши бўйича дунё бўйича энг юқори ўринда туришини эълон қилдилар.Британияда ҳар 6та янги қурилган оила ҳиссасига 5та бузилган оила тўғри келади.Соф табиатли одамни даҳшатга соладиган бунга ўхшаш маълумот ва ҳисоботларни истаганча келтириш мумкин. Лекин биз ҳозирги замонда бизга яқин шароитдаги ҳолатларда Франция, Америка, Британия ва Россияга тегишли хабарлардан денгиздан бир томчисини келтирдик, холос. Тасаввур ҳосил қилиш ва хулоса чиқариш учун шунинг ўзи ҳам кифоя қилади. Демак, ҳозирги замон технологияси, моддий тараққиёти, динсизлик маданиятининг юксалиши оилани мустаҳкамлаш ўрнига унинг парчаланишига, йўқ бўлиб кетишига, бу борада турли муаммоларнинг келиб чиқишига олиб келар экан. Бутун дунё, инсоният оила муаммосини ҳал қилиш борасида улкан ташвиш қаршисида турибди. Уни ҳал қилиш учун турли чораларни кўрмоқда ва истамоқда, нима қилишини билмай, бош қотирмоқда. Исломдан, ундаги оила тизимидан бироз бўлса ҳам хабардор бўлган баъзи кишилар ўз қавмларини бу борада мусулмонлардан ўрнак олишга чақирмоқдалар.Аммо шу ўринда «Ҳамма мусулмонлар ҳам ушбу ҳолатдан хабардорми, улар ўзларининг оила ҳақида бошқалар ҳавас қилаётган ҳолатларининг бош сабабчиси динлари – Ислом эканини биладиларми?» деган ҳақли савол туғилади. Шу билан бирга, «Мусулмонларнинг ўзларида оила масаласи қандай, уларда бу борада муаммолар йўқми? Бўлса, қандай?» каби бир қанча саволлар ҳам пайдо бўлади.Охирги пайтда оила ҳақида юқорида зикр қилинган ва қилинмаган масалалар бўйича алоҳида китоб таълиф қилиш нияти хаёлда тез-тез такрорланиб турарди. Шу билан бирга, бу борада аввал ёзилган нарсалар ҳам ёдга тушар эди. Оила ва унга боғлиқ муаммолар ўта муҳим бўлганлигидан, бу ҳақда алоҳида ва давомли фаолият зарурлиги сабабли, ўтган йигирма йилдан зиёд даврда деярли ҳар ҳафтада бир неча марта қилинадиган маърузалар, вақти-вақти билан бўлиб турадиган радио-эшиттиришларидан ташқари, бир қанча ёзувлар ҳам амалга оширилганлиги ҳаммага маълум эди.Дастлаб «Ўзбекистон адабиёти ва санъати» ҳафтаномасида бир неча мақолалар нашр қилган эдим. Кейинроқ ўша мақолаларга бошқа керакли маълумотларни қўшиб, «Оила – фароғат қасри» деган рисола чоп қилдик. «Ҳадис ва Ҳаёт» силсиласига оид «Никоҳ, талоқ ва идда китоби» чоп этилди. Аллоҳга шукрлар бўлсин, имкон топган кишиларимизга мазкур битиклардан фойда олиш насиб этди. Айниқса, «Никоҳ, талоқ ва идда китоби» чоп этилгандан сўнг кўплаб кишиларимиздан ташаккурлар ва фикр-мулоҳазалар тақдим қилинди.Никоҳ тўйлари ва унга боғлиқ муносабатлар билан қилинадиган маърузаларимизда ўзимизга етган янги маълумотлар тақдим қилинганиданми, кўпчилик мактубларда «Фалон маърузанинг ёзилган нусхаси борми, бўлмаса, ёзиш нияти борми?» каби саволлар такрорланиб турибди. «Оила – фароғат қасри» китобини қаердан топсак бўлади?» деган саволлар ҳам борган сари кўпайиб бормоқда.Ушбу ва бошқа бир қанча мулоҳазаларни эътиборга олиб, оила ва унга боғлиқ долзарб масалаларни баён этувчи алоҳида китоб ёзишни маъқул кўрдик. Аллоҳ субҳаанаҳу ва таолонинг Ўзидан ёрдам сўраган ҳолимизда бу ишни бошладик. Яхши ният билан китобни «Бахтиёр оила» деб номладик. Бу ишни бизга Аллоҳ таолонинг Ўзи осон ва фойдали қилсин!Сиз муҳтарам ўқувчилардан ушбу битиклардан бирор фойдали ва яхши нарса топсангиз, Аллоҳ таолонинг фазлидан деб, барча хато ва нуқсонларни камина ходимингиздан деб билишингизни сўраймиз.Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф.Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2350 -сонли тавсияси ила чоп этилган Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНоми: «Бахтиёр оила»Нашриёт: «HILOL NASHR» НашриётиСана: 2018 йилҲажми: 504 бетISBN: 978-9943-4157-4-4Ўлчами: 60×90 1/16Муқоваси: Қаттиқ Электрон нашри .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; } Ушбу китобдан қуйидаги мавзуга оид маълумотлар олишингиз мумкин:Инсоннинг жуфт қилиб яратилишиНикоҳга тарғибИшбошиларнинг бурчи Никоҳнинг шаръий ҳукмиУмр йўлдошини танлашНикоҳи ҳаром қилинган аёлларМуносиб келинМуносиб куёвСовчилик Тиббий кўрикдан ўтишФатво ва илмий баҳслар бўйича Европа мажлиси қарориСовчиликдан кейинУнаштиришҲар ким ўз истаги билан никоҳланади Никоҳга мажбурлаш йўқНикоҳда ишбошиларнинг розилигиМуаммонинг ечимиНикоҳланишМаҳр ва унинг ҳукмлари Маҳр ҳақида мулоҳазаНикоҳ хутбасиКелиннинг сепи ва уй анжомлариЁшларни оилавий ҳаётга тайёрлашНикоҳ тўйиНикоҳ тўйини қилиш кимнинг зиммасида?Никоҳ эълони ва унда кўнгилхушлик қилишКелин-куёв ҳаққига дуо қилишКуёвнинг келин ҳузурига дастлабки киришиЖинсий яқинлик одоблариFусл. Fуслнинг фарзлариFуслнинг суннатлариFуслни вожиб қилувчи нарсаларСуннат ғуслларҲомиладор ва эмизиклиларга жинсий яқинлик жоизЭр-хотинлик ҳуқуқлари ҳақидаОила доирасидаги ҳуқуқларЭр-хотин орасидаги муштарак ҳуқуқлар Хотиннинг бурчлариЭрнинг аёли олдидаги бурчлариЭрнинг хотини олдидаги муомалавий бурчлариИкки мақолаРисоладаги эрРисоладаги хотинОилавий ҳаёт сокинликдирЭркак ва аёл ақлидаги фарқ нимада?Қудачилик алоқалари ҳақида ФарзандОта-онанинг фарзанд олдидаги бурчлариАйбли ҳолдаги ҳомилани тушириб юбориш ҳақидаФарзандга исм қўйишБоланинг қулоғига азон ва такбир айтишБоланинг танглайини кўтаришБолага ақийқа қилишТуғилган фарзанд қиз бўлсаАқийқа маросими Ўғил болани хатна қилдиришХатна маросимиХатнада кўнгилхушлик қилишБолани қарамоғига олишБолага валийлик қилишБолалар нафақасиБолага меҳрибонликБолалар орасида адолат қилишФарзанд тарбияси Балоғатга етган болаларнинг никоҳиОта-онанинг ҳақлариОта-онага итоатнинг чегарасиОта-онага оққ бўлиш ҳақидаОта-онага вафотларидан кейин яхшилик қилишОта-онани йўқлаб таом улашиб, эҳсон қилишҚариндошларга силаи раҳм қилишОилада келишмовчилик чиқсаБош кўтариш содир бўлгандаОила бузилишининг олдини олишОила бузилишининг баъзи сабаблариСунъий урчитиш ҳақидаги қарор Талоқ ҳақида маълумотларАҳсан талоқСунний талоқБидъий талоқБоин талоқКинояли талоқТалоқни тафвийз қилиш ҳақидаТаълийқ ҳақидаҚўшимча маълумотларРажъат ҳақидаХулуъ ҳақидаЖинсий ожизлик ҳақидаИдда ҳақидаНасиҳат. Талоқдан сақланиш..

37,000 сўм

Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф ҳазратларининг қаламларига мансуб «Амаллар ниятга боғлиқдир» деб номланган китоблари. МУҚАДДИМАДАН БИСМИЛЛАҲИР РОҲМАНИР РОҲИЙМ Бандаларига Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳадисларини Исломнинг иккинчи масдари қилиб берган Аллоҳ таолога битмас-туганмас ҳамду санолар бўлсин!Умматларига ҳадис нималигини батафсил тушунтириб, ундаги таълимотлар қандай амалга оширилишини кўрсатиб берган маҳбуб Пайғамбаримиз Муҳаммад Мустафога мукаммал ва батамом салавоту дурудлар бўлсин!Диндошларига Набий соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳадисларини ўргатиб, уларга амал қилишни осонлаштириб берган муҳаддисларимизга Аллоҳ таолонинг чексиз раҳмати бўлсин!Аммо баъду: Кейинги асрларда ҳадислар атрофлича ўрганилди, бу соҳада турли йўналишлар пайдо бўлди, сон-саноқсиз китоблар ёзилди, шарҳлар битилди, таржималар қилинди. Жумладан, ҳадисларнинг турлари аниқланди, уларни руҳий тарбия машойихлари ўз йўллари билан, фақиҳлар ўз йўллари билан, тарихчилар ўз услублари билан, бошқа соҳаларнинг олимлари ҳам ўз соҳаларига хос йўл ва услублар билан батафсил ўргандилар. Саҳиҳ ҳадисларни алоҳида, ҳадиси қудсийларни алоҳида, ваъз-насиҳатга оид ҳадисларни алоҳида, илмга оид ҳадисларни алоҳида, силаи раҳмга оид ҳадисларни алоҳида ва шунга ўхшаш бошқа соҳаларга тегишли ҳадисларни ҳам алоҳида ўрганиш ишлари йўлга қўйилди. Шу билан бирга, баъзи ҳадиси шарифларга алоҳида ном қўйиш, уларнинг бошқа ҳадислардан ажралиб туришини таъкидлаш одатлари ҳам юзага келди.Камина ходимингиз ўзининг ҳадиси шарифга оид асарларини битиш давомида улуғ олим ва муҳаддисларимизнинг маълум бир ҳадиси шарифларни «Исломнинг мадори» деб номлаганларини мулоҳаза қилди. Мисол учун, имом Нававий ўзининг «Саҳиҳи Муслим»га ёзган шарҳида «Дин насиҳатдир» ҳадиси хусусида: «Бу ҳадиснинг шаъни улуғдир. У Исломнинг мадоридир», деган (2-жуз, 37-бет).Имом Абу Довуд раҳматуллоҳи алайҳи эса «Албатта, амаллар ниятларга боғлиқдир» ҳадиси хусусида шундай дейди: «Бу ҳадис Исломнинг мадори бўлган ҳадислардандир. Инсоннинг дини учун тўртта ҳадис кифоя. Улар:1. «Албатта, амаллар ниятларга боғлиқдир».2. «Бирортангиз токи ўзи яхши кўрган нарсани биродарига ҳам яхши кўрмагунча мўмин бўла олмайди».3. «Кишининг Исломи гўзал бўлиши ўзи учун беҳуда нарсаларни тарк қилишидадир».4. «Албатта, ҳалол очиқ-ойдиндир, ҳаром очиқ-ойдиндир», ҳадисларидир».Бошқа уламолар мазкур ҳадисларга яна бошқа ҳадисларни қўшиб, «Исломнинг мадори» деб аталган ҳадисларни кўпайтирганлар.«Мадор» сўзи араб тилида асосан бир нарсанинг ўз ўқи атрофида айланиш доирасига ишлатилади. Шу билан бирга, ўзак, асос, ғолиб, қоида каби маъноларни ҳам англатади. Мазкур ҳадиси шарифларнинг «Исломнинг мадори» деб аталиши уларнинг Исломнинг асосини, ўзагини, ғолиб таълимотлари ҳисобланган маъноларни ўз ичига олгани учундир. Бизнинг тилимизда «мадор» сўзи куч-қувват, таянч маъноларини англатади. Ушбу ҳадиси шарифларга нисбатан ушбу маъноларни ҳам ишлатиш мумкин.Шу кунгача ҳадиси шарифларга оид бир нечта асарлар таълиф қилдик. Уларни ёзиш давомида юқорида зикр этилган ҳадислардан баъзилари, хусусан, «Албатта, амаллар ниятларга боғлиқдир» ва «Ҳалол очиқ-ойдиндир. Ҳаром очиқ-ойдиндир» ҳадислари ҳам шарҳ қилинди. Ушбу жараёнда уламоларимиз бу ҳадиси шарифларни бежизга «Исломнинг мадори» деб атамаганларига тўла ишонч ҳосил қилдик. Шу билан бирга, улардан баъзиларини жамлаб, шарҳ қилиш нияти ҳам туғилди. Бу ният кўп йиллар давомида ниятлигича қолиб келди. Ва ниҳоят, ушбу кунларда Аллоҳ таоло ўша эски ниятни амалга оширишни кўнгилга солди. Икки ракат намоз ўқиб, Аллоҳ таолонинг Ўзидан ёрдам сўраган ҳолда бу хайрли ишга қўл уришга журъат қилдик.«Исломнинг мадори» деб номланган ҳадиси шарифларни шарҳ қилишда одатдагидек, катта уламоларимизнинг йўллари ва услубларини тутдик. Аввал ҳадиси шарифнинг арабча матнини келтирдик. Зотан, ояти карима ва ҳадиси шарифларни араб тилидан бошқа тилларга таржима қилишда уламоларимиз қўйган асосий шартлардан бири ҳам аввал арабча матнни келтиришдир. Кейин ҳадиси шарифнинг матни сўзма-сўз таржима қилинди. Сўнгра ҳадисни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламдан ривоят қилган саҳобийнинг қисқача таржимаи ҳоли келтирилди. Бу ҳам муҳаддисларимизнинг энг машҳур одатларидан биридир. Улар ҳадиснинг ўзларигача етиб келган йўлидаги барча ровийларнинг таржимаи ҳолларини берадилар. Биз фақат саҳобий розияллоҳу анҳуни олганимиз учун бир кишининг таржимаи ҳоли билан кифояландик. Кейин ҳадиснинг жумлаларини шарҳ қилишга ўтдик. Охирида ҳар бир ҳадисдан олишимиз мумкин бўлган фойдаларни эслаб ўтдик. Дастлаб Исломнинг мадори бўлган мазкур ҳадислардан бир нечасини бирданига шарҳ қилиш нияти бор эди. Аммо биринчи ҳадис – «Албатта, амаллар ниятларга боғлиқдир» ҳадисини шарҳ қилиш давомида ушбу ҳадиснинг ўзи шарҳи билан алоҳида бир китоб қилиниши яхшироқ эканига тўла ишонч ҳосил бўлди.Аллоҳ субҳанаҳу ва таолонинг Ўзи бу ишни осон ва фойдали қилсин! Охиратда тарози босадиган амаллардан бўлишини насиб этсин!Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф.Тошкент. 01.08.2014 Муаллиф: Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад ЮсуфНоми: «Амаллар ниятга боғлиқдир»Нашриёт: «Hilol» нашриёт-матбаасиСана: 2015 йилҲажми: 184 бетISBN: 978-9943-4448-5-0Ўлчами: 84×108 1/32Муқоваси: юмшоқУшбу китобниниг электрон нашрини бўлиб, китобни ўқиш учун сизга Hilol eBook дастури керак бўлади: Электрон шакли .button { background-color: #4CAF50; /* Green */ border-radius: 6px; border: none; font-color: #4CAF50; padding: 4px 8px; text-align: center; text-decoration: none; display: inline-block; font-size: 14px; margin: 4px 2px; -webkit-transition-duration: 0.3s; /* Safari */ transition-duration: 0.3s; cursor: pointer; } .button1 { background-color: white; color: #4CAF50; border: 2px solid #4CAF50; } .button1:hover { background-color: #4CAF50; color: white; } Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси ҳузуридаги Дин ишлари бўйича қўмитанинг 2017 йилдаги 7480-сонли хулосаси ила чоп этилган. МУНДАРИЖААлбатта, амаллар ниятларга боғлиқдирҲадиснинг шарҳиНиятнинг турлариРуҳий тарбия илмида ният масаласиИхлосИхлоснинг ҳақиқатиФиқҳ илмида ният масаласиБиринчи фан: Куллий қоидаларХотимаФойдаланилган адабиётлар рўйхати..

14,000 сўм